مخالفت با آموزش زبان مادری مخالفت با قانون اساسی و دموکراسی است

چه بسا در آینده جناح مقابل دولت با پی بردن به مزایای اجرای این طرح که همین شعار را بعنوان یکی از وعده‌های انتخاباتی خویش برگزیند.

 به گزارش بلوچ پرس،محمد بلوچ زهی فعال بلوچ و تحلیلگر مسائل بلوچستان در گفتگو با سایت پویش در خصوص اقدام مخالفت آمیز اعضای فرهنگستان زبان و ادب فارسی با تدریس زبان مادری می‌گوید این مخالفت نه تنها تضعیف دموکراسی را موجب می‌شود و زمینه را برای نابودی زبان‌های اصیل ایرانی فراهم می‌سازد بلکه این اقدام مغایر با اصل ۱۵ قانون اساسی می‌باشد که در کنار زبان رسمی کشوراستفاده از زبان‌های محلی و بومی را مجاز دانسته است.

 این دانشجوی کار‌شناسی ارشد حقوق که موضوع پایان نامه‌اش «حقوق اقوام در قانون اساسی جمهوری اسلامی» می‌باشد بر این باور است که ...

ادامه نوشته

متشکرم

سلامی  گرم   خدمت  دوستان   گلم  از  اینکه خیلی  دیر  به دیر  آپ  میشم   از  همه  شما  معذرت میخوام  و همینطور ازینکه   خیلی  کم  به شما  سر  میزنم   دوستان خوبم  بدانید نه  خوبان  فراموش  شدنی  هستند  و  نه  بنده  بی  معرفت  اما  فعلا  بخاطر  شرایط  زندگیم  نمیتونم  زیاد   نت  بیام  و بهتون  سر  بزنم  واقعا  ازتون   میخوام   عذرمو  پذیرا  باشید  زین  پس  خیلی  کم  تر  به وبلاگم  سر  میزنم  اما  سعی  میکنم  هر  چند  وقت  یکبار  آپ  کنم  تاکنون  از  بلوچستان میگفتم  و از  مهر  و محبت  مردمانش  امیدوارم مرا  بعنوان  یک  بلوچ  پذیرفته  باشید   که بلوچها  بی  وفا نیستن  سعی  میکنم  زین  پس  با  سبک  و روالی  دیگر  بگم  از  بلوچستان  و در  یک  جهت  مشخص  و  منسجم   کمتر  انتقاد کنم  من  در  وبلاگم  از  ادبیات  گرفته  تا  تاریخ و فرهنگ مردم بلوچستان  صحبت کرده ام  هنر  و  عشقشان  را  تا  حد  توان  خویش  در  کلمات   شکسته  و غیر  ادبی  خویش  به کار  برده ام  بلوچستان  سرزمین  من  است  و  فرزندانش  خواهران  و  برادرا ن  من   از  همه  شما  بابت  همرایی  و ارشاداتون  ممنونم  ببخشید  اگر  در  این  مدت  دل  کسی  رو  رنجوندم  قصدی  جز  خدمت  به  سرزمین  مادریم  و  تلاش  برای  ابادی  و  نهایتا  عزت  و سربلندی  ان  نداشتم  با   هیچ  کسی  دشمنی  ندارم  صرفا  برای  بلوچستان   مینویسم  راستی  به  علت  حساس  بودن  بحث  مذهب  از  مباحث  مذهبی  و دینی  و خود  داری  از  وارد  کردن  خدشه  به  احساسات و عقاید  بقیه برادران  و هم وطنانم  از  طرح مباحث  دینی  خود  داری  میکردم  اما اگر  مباحثم که در  بخش  نظرات  وبلاگ  با  برخی  از   مذهبیون  و برادران  دینی  اهل  تشیع  داشتم  موجب  زنجش  و ناراحتی  شما  شده  خاضعانه   تقاضای  بخشش  دارم  الله  شاهد هست  که  در  این مورد  هم  قصدی  جز  خیر  و نیکی  نداشتم  اگر  همه  ما  دست  به  دست  هم   دهیم  به  الله  قسم  که  او  پشتیبان  ماست   ان  شاءالله  روزای  خوب  بلوچستان   عزیز  و  سرزمین  قوم   آریا  ایران  بزرگ  خواهد  رسید  ان شاء الله  کورش  کبیر  داریوش بزرگ  و  می  چاکر  و گهرام  و دادشاه وجود و عظمتشان  در  تک تک  ما  جلو  گر  خواهد  شد   به  امید  پیروزی  اسلام  و مسلمان.

در  ضمن  من هم مانند  بقیه  مردم  بلوچستان  و در  راسشان  شیخ الاسلام عبدالحمید  اسماعیل  زهی (حفظه الله) توهین  آیت  الله  قزوینی  را  به  عفت و  حیای  زنا ن بلوچ   محکوم  میکنم  و ان را  گامی  در  جهت  بر هم  زدن  وحدت  ایران   عطیم   میدانم  و چون  مولانای  عزیز  میگویم  وصله  بی  عفتی  بی  غیرتی  و بی  حیایی  به  مردم ایران و خصوصا بلوچستان  نمیچسبه

                                          منت واران  شمئ کسترین  برات  حامد

زندء استال(ستاره زندگی)

زندء استال گوشان په من سیاهی کنان

روک بنت و مران انت دل   رباهی کنان

ای خدا  زانان زیاده چه تو لوتتا

تهنا یک چیزئ چه تو گداهی کنان

عشکء پراهین پتی دردء دور انت منی

بلی  زندا گران مرگء راهی کنان

عشکءگورگند منیگان منیگان منیگ

وارتا  لالء کسم من  تباهی  کنان

تهمتان گون شمی  من  نون عادت کتا

گپان مپتین شمئ بی گناهی  کنان

تو گون من  زار  بئ تار بیت ای جهان

من  تئی بچکندان گندان ء شاهی  کنان

جامد گریوان په تو  صبحء بیگاء  شام

ارس ریچان گون  تو  درد ء داهی  کنان

ترجمه(ادامه مطلب)

ادامه نوشته

هی روزگار

سلام دوستان

شاید دیده اید  بعضی  از  والدین را که بیکار  در خانه   مینشینند و فرزندانشان را  سر  کار  میفرستند در صورتی  که هنوز  وقت تحصیل آنهاست بعضا بچه هایشان را از رفتن به مدرسه منع  نموده  و به کار  وادارشون میکنند و این در  صورتی  است  که خودشان در  خانه  نشسته پایشان را روی  پای  دیگر  نهاده  و بی  تفاوت  به این  قضیه میباشند یا  حتی  بعضا هستن پدرانی  دوست ندارن  بچه هایشان ترک تحصیل  کنند  اما  بچه هایشان با دیدن وضع معیشت خانواده ترک تحصیل  گفته و مشغول  کار  میشوند  و بازم این در  حالیست که  والدینش  بی  تفاوت به این  قضیه اند  یا حتی  بعضا همسران بجای  شوهر  نان اور  خانه اند همه اینها  به فرض وجود  پدری  جوان و با صحت کامل  است.

اگر  بگند در یک جمله اینگونه  والدین را توصیف  کنید چه میگویید؟

دوستان این مقدمه   رو  بار  دیگر  در  ذهن خود  مروز  کرده  و مجسم نمایید.

قطعا  اگر  در  نماز  جمعه ها شرکت میکنید  یا با روحانیون  نشست و بر خواستی  دارید  شاهد  اخباری  نظیر :

مولوی @@@ امام جمعه @@@ نیز در ادامه ضمن تقدیر و تشکر از  استاندار....

بوده اید  قطعا  بوده اید  اما  بنده  به جرات میتوانم  بگویم  تاکنون از  هیچ یک از امامان و رهبران  دینی  خود  نشنیده ام که مثلا  فلان مولوی  از  فلان هنرمند  قدردانی  کرد  یا  فلان امام  جمعه  مثلا وفات @@@را به  جامعه هنرمندان  بلوچستان تسلیت گفت یا بطور  مثال  جملات  یا  اخباری  نظیر این.

دوستان شاید اینا  در  نگاه اول  مسایلی جزئی و در  خور  تامل  نباشد  اما  اگر  دقیق تر  و ریزبینانه تر  به  قضیه  بنگرید  واقعا  دردناک است . ممکن است در اینجا  برای  همفکرانم  چند  سوال  مهم  پیش  بیاید و ان این است.

آیا  کار های  این هنرمندان  بی ارزش  بود ه و لزومی  به قدر دانی  نداره ؟

آیا  سواد علما  قادر  به درک ارزش  وجود  این هنرمندان و آثار  هنری  آنها نیست؟

یا  آیا دین حسابش  با هنر  جداست  یا ان را منع  میکند ؟

الله  اعلم!

جای  تامل  دارد و تفکر  نمیدانم  شاید من نشنیده  باشم ولی  مدت چند ساله مرتب  در نماز های  جمعه  شرکت میکنم  همیشه شنیده ام از  عالم و آدم  تقدیر شده  حرف  شده  از  خاص و عام گفته  شده  احدی  از  قلم نیفتاده در این تریبون  الهی  بجز  قشر  هنرمندان  این مرز و بوم  و اکنون  سوالاتی دیگر

آیا هنر  بیشتر  از  سیاست  متناقص  عبادت و الهیات است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا هنر  زمینه  فساد و تباهی  رو در  جامعه بیش  از سیاست فراهم خواهد  کرد؟

آیا هنر  بیشتر از ......... موجب  کشتار  و قتل و غارت خواهد  شد

البته  بر  هیچ  قشر و  گروهی  خرده نمیگیرم  ولی  این  ماجرا چند وقتیه ذهنم  را به خود  مشغول  کرده بود و امروز  ان را به  رشته  تحریر  در آوردم  بدون کوچک ترین قصد و غرضی  و فقط و فقط  بخاطر  سرزمینم و فرزندان  هنرمند و غیور  آن.

موفق و سربلند  باشی

                                                    باز منت واران

رنجی که می بریم

سلام دوستان.

دور و زمانه ای  عجیبست دینداری درین  عصر بسیار سخت  شده است.بسیار سخت تر ازانچه  که فکر  میکنیم.

 بهای  بهشت در این عصر  بسیار زیاد هست و جهنم با کالایی  اندک  بدست می آید.

شاید حرفهای  امروزم   بعضی از دوستانم  را از  من خواهد برنجاند  اما  بذارید از  این عصر  بگویم  بذارید افشا گری  کنم گله ها و دلخوریها  را به جان خواهم  خرید.

 اما زمانه عجیبیست  مگه نه؟

در این  عصر  اگر  اسم  ما  و فرزندانمان  دودا!بالاچ!چاکر !گهرام! یا اسمایی  نظیر آن باشدبهشت چنان بر ما  حرام میشود که بر فرعون و قارون و نمرود.آری  راست میگویم در این دور و زمانه نمیشود  با اسم  بلوچی  وارد  بهشت شد .

در این عصر  از  مهم ترین شرط  اصحاب الجنه بودن این است . نه عذر  میخواهیم  قیمت بهشت آرزان است  اسم  خود  را معاویه یا  طلحه و یا مالک اشتر  بگذار و وارد بهشت شو از این ارزان تر  قربون خدای  خود بروم

و بعد از این  .....

 گوش  کنید دوستان  اگر  بهشت خدا رو  می خواهید  باید  حدالمقدور  در  زبانتان از  واژگان عربی  استفاده  کنید و اگر  کلا زبان خود  را ترک گفته و بجایش  عربی  را جایگزین نمایید  که نور علی نور است.آری  زبان  عربی  زبان قران در  خطر است  و ماها  در  عالم ارواح با خداوند  عهد  بسته ایم که  زبان  عربی  را  پاس  بداریم  این که خداوند  ما را عرب  خلق  نکرده و  عربی صحبت کردن را از  شرایط وارد شدن به بهشت برین خود  دانسته  اصلا  از مردم آزاری  نیست این یکی  از  حکمت ها  و مشیت ها خداوندی است و دانشمندان قطعا  صد سال  بعد به حکمت و دلیل  ان پی  خواهند  برد.

از آنجا  که دوست ندارم کلامم طولانی  گردد بیایید با هم ببینیم شرط سوم وارد شدن به بهشت خداوندی  چست  شاید از  رستگاران  باشیم.این یکی  جالب  تر است  خیلی  جالب  از آنجا  که یکی  از هدف  رسول  خدا ازبعثت حفظ  عفت و حیا بود  و بر پا  داشتن حجاب  و پوشش  بلوچی صد درصد با این مقوله که همانا  حیا باشد و حجاب  در  تضاد است بنابر این راه  سوم  را   جانشین کردن  لباس  عربی  به جای  لباس بلوچی است  تا  جامعه  از  فساد و تباهی  نجات  یابد  .

میبینید دوستان  اسلام خیر من و شما رو میخواهد  دوستان در آغاز  کلامم به اشتباه گفتم سخت است  اما  هر چی فکر  کردم  دیدم نه آسان  هست  وقتی  با یک  اسم یا  یک دست  لباس  ادم وارد  بهشت  شود .....

تازه  هنوزم  هست  برای  بهشتی  شدن باید روحانیون  ما  زبان عربی  رو  یاد گرفته  سپس  به  سراغ  زبان اردو رفته آن را با قوایدش  فرا گرفته و بعد از ان  زبان  فارسی  و  دیگر  زبان ها  رو  یاد  بگیرند  مبادا  در این وسط  سراغ  زبان بلوچی  بروند  چرا که از  شعائر شیطانیست  کتاب های  دینی و علمی  خود  را  باید  به  زبانی  غیر از  بلوچی  نگاشت .

دوستان از  من که میشنوید برا بهشتی  شده باید تا  میتوانید از  زبان  بلوچی  فاصله بگیرید اسمای  عربی  بر  فرزندان خویش  بگذارید و .....لزوما و لزوما و لزوما

اما  راه  چهارم  رستگاری  دوستان گل!  و ان  جایگزین کردن  فرهنگ غنی  عربی _غربی  به جای  فرهنگ  ضعیف  و عقب مانده بلوچیست .ازآنجا  که  در  فرهنگ  بلوچی  نه محبت معنی  دارد و نه  عشق  به کمال  میرسد  مراسماتشان سرشار از  هوی و هوس و بی  غیرتیست و خشونت جزوجدا  نشدنی زندگی  انانست  قتل  و غارت نیز  به همین شکل.  نه  میفهمند و نه در  میانشان  کسب  علم معنی  دارد   و فقط از  دار  دنیا  فقط خرج کردن و کشتن و ترور  را  فر ا گرفته اند  .

و صد البته معلوم  هست  هدف  اسلام سربلندی  بشریت  در این دنیاست و چنین  افکار و احساساتی  مانع  نبوغ و بلوغ  فکری  و فرهنگی  جامعه  میشود.

و مهمترین  راه   رستگار  شدن  از انجا  که عربها  هم اکنون  پیرو واقعی  پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) میباشند  و تمام  افکار  و افعال  انها  مانند  شخص   رسول  کریم(ص) هست  پس  قطعا  باید  در  خواب  و خوراک  و نشست بر خواست باید  میمون وار  از انها  تقلید کرد  .

توصیه  برادرانه:دوستان  از انجا  که در  قیامت و قبر از  شما  سوال  نخواهد  شداز  چه  قومیتی  بوده و چه  زبانی  دا شته اید پس  خواضعانه  تقاضا میکنم  به  ریسمان  الهی  که همانا  موارد  بالا  بودند جنگ  بزنید  و رستگاری  دنیوی  و اخروی  خود  را با عمل  به موارد  بالا   تضمین  کنید .

و در اخر   دعا  کنید خداوند  همگی  ما  رو  در  زمره  عمل  کنندگان  به موارد  بالا  قرار  دهد 

  دعا  کنید  خداوند  ما رو از  زبان  بلوچی  که همانا  زبانی  منحوس  هست  دور  تر  و دور  تر  گرداند

 شدیدا محتاج  دعایم  دوستان  در  رابطه  با موارد  بالا

مرچی  گمء کده تها  دیوان انت ارسء هون منی

جیدان دوین وت مانوتء کی رهبرءرهشون منی

زی کشتءکارئ موسما من گون رپیکان سر جما

آیان بکشت عشقی نهال مرچی  گمین بیا رون منی

ترجمه اشدر ادامه مطلب است

ضمن عذر  خواهی  و سپاس  فراوان  الله حفظتان  باد 

از قصد و بر خلاف پست های  قبلی  در اینجا  کلمه منت واران را به کار  نبردم آخر  ارزش  ندارد  خود  رو  جهنمی  کنیم  فی  امان الله

ادامه نوشته

شهلچه کار(شاه شاعران)"قسمت دوم"

سلام مجدد دوستان گلم  قبل  از شروع  بگم  در آخر  همین  پستم چند  ادرس  ازوبلاگم راجع به همین پست میدارم دوست داشتین لطفا بخونید.

اکنون ادامه  حرفهای سید هاشمی  که که بنده آن را به فارسی  ترجمه کرده ام با هم مرور میکنم:"حرفهای قاضی به دلم مینشست و چشمانم  رو به  سنگ قبر شهلچه کار دوخته بودم ولی  چیزی ازان نمایان نبود که بتوانم به اصل  نوشته های روی آن سنگ  پی ببرم و بفهمم که این  سنگ قبر متعلق به خود خود شهلچه کار است این  قبرستان از مدرسه ای که  دوستم اداره ان را به عهدی  داشت  فصله نسبتا طویلی داشت بلوچ های ساکن از نقاط دوردست که بجای  خود  اما  ساکنان مند  از وجود چنین قبرستانی بی اطلاع ودند!

من  با کمال  ادب و نزاکت سنگ قبر را برداشتم با هر دو  دستانم گرد و خاک را از آن زدودم نوشته های  نمایان شد اما  خواندنشان هنوز هم سخت  به نظر  میرسید

دوستم   چند   نفر از شاگردانش  را فرستادو اندکی آب  آوردند و من  با دستانم دیگر  میتوانستم نوشته هایش را بخوانم   روی سنگ قبر بالای  سرش  چنین نشته  بود:

کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام

وفات یافت جنت مکان فردوس آشیان طوطی زبان

یار حقیقت سرفراز در دل و جان ملا فاضل ولد چاوش

بروز دوشنبه  بعلت جدری  سوم رمضانالمبارک

سنه اربعین ماتین الف

کده چو پر شدعمرش گذشته به مثل حاجیاناعرام بسته

بروز عید کرده جاءساکن تمام خیش الم در فراق

                                      عمل  قاسم ولد چاوش

علاوه برا این یک  سنگ  دیگر به طرف پاهلیش  قرار  داشت نوشته هایی اینچنین روی آن حک  شد بود

ایا بنده ز مرکا نیست چاره

مکن گریه به قبران هم کناره

مکن غم در فراق....

ایا ما روا به حق ویس قرنی

مرا هر شب بود وحی و اشاره

تو را تا من ببینم روبرویم

کنم از وصل تو سیل و نداره

الهی قادر قیوم داور

من قاسم ندارم  راه دیگر

تو دزگیر شفای بندگانی

بده آبی مرا در حوض کوثر

 ز مرگا کی کند منت پذیری

مکن شرمنده آیا روز محشر

 "مند سبعین ماتین الف ...12.... در هجرت نبوی

 خلاصه ای بود  از سفر تحقیقی ادبی  سید ظهور  شاه هاشمی""

اما  دوستا ن ابیاتی  که از ملا فاضل راجع  به خاستگاه اولیه  جغرافیایی بلوچ ها هم باقی  مینوده زیلا چند مصراع را ذکر میکنم که شنیدنشون  میتوانذ  مفید باشد

فاضل رند منم طمع ز شاهان ظلبم

نسلم ز قریش اصل خاک از حلبم

 بر صدق الیقین امت شاه عربم

اما  دوستان هم اکنون در زیر آدرس چند پست از همین وبلاگ را براتون میذارم  برای  آگاهی بیشتر و بهتر از زندگانی ملک الشعرای  به نام بلوچستان:

پند های فاضلی:

http://www.washnameshadad.blogfa.com/post/96

حاضر جوابی طعن دار ملا فاضل

http://www.washnameshadad.blogfa.com/post/93

شیخ اندرزگو

http://www.washnameshadad.blogfa.com/post/92

ملا فاضل(رند)

http://www.washnameshadad.blogfa.com/post/90

شهلچه کار(شاه شاعران)"قسمت اول"

سید ظهور شاه هاشمی در وصف امیرالشعراءبلوچستان میسراید:

چه بنگشءدان آسرء هر باریگ و دورهء

پازل من گهین لچه گوشان سالار

پازل که گههء منگهء بئ درورین روچ انت

سارایان گلین لچه گوشان ماهانت ءاستار

ترجمه:از  آغاز تا انجام در هر دوره و زمانه ای

ملا فاضل میان  بهترین شاعران کاروان سالار بود

فاضل که برترین و درخشانترین و خورشیدی بی مانند بود

بقیه شاعران گل را تسکین میدهم و دلداری که آنها هم ماه اند و ستارگان

دوستان گلم  این  نظر سید بزرگوار بود راجع به ملا فاضل رند  که همه بلوچها  به اعتبار  سخن  سید هاشمی این عنوان را برای  ملافاضل پذیرفته اند و صدالبته لیاقت خود ملا فاضل بالا تر ازین عناوین است.

اکنون  مطلبی را که از کتاب  شهلچه کار مولف سید ظهور شاه را با هم میخوانیم. امیدوارم  مطلبم موردپسند شما باشد.

"میگویند زنگ پوستش سیاه گون  بود  پیشانی ایی پهن و با قدی کوتاه_سرو شکلی آنچنانی نداشت_

که بر اثر آن یک مرتبه مورد طعن خانمی قرار میگیرد اما  اسطوره سخن بلوچستان اینگونه با خونسردی و بی تفاوتی جوابش را میدهد:

لوهین سرء کندین زنوک

ما پر جنینان دیستگان

مرد ملکموت رنگ  بوتگان

سر و صورتهای زیبا ناز را

ما فقط در خانم ها مشاهده کرده ایم

مردان  مانند عزراییل بوده اند

بیتردید همه ما بر این حقیقت واقفیم که  دانش و اطلاعات و احساس  محدود آدمی به ان  مرتبه از کمال نرسیده است که بتواند زندگی ادبی ادیبان  ربان مادری  خود  را به  شکل  حقیقی و کامل به تصویر بکشیم  اما همین هم  جای بسی  امیدواری دارد که ما  فهمیدیم  زادگاه  شاه شاعران در (قاسمی چات) بوده  اما اینکه   فاضل  کجا زندگی کرده در کدام  پستی ها و بلندی ها به سر برده و به چه شکلی عمرش را گذرانده  هیچ اطلاعی در دست نیست.

در سال 1954 در سفری  که شخصا به شهر مند داشتم سوال اولم از مردم اون ناحیه راجع به  بارگاه شهلچه کار بود اما  چیزی  که مرا متاثر و نارحت کرد این بود  که هیچ  کس  از  محل  دفن این بزرگوار خبری نداشت.

بعد از آن به دیدار  دوست برادر مانندم قاضی محمد عبدالله رفتم ایشون که آموزگاری در شهر مند بود مرا با خود همرا کرد و در جستجوی  بارگاه  فاضل  خارج شدیم که ناگهان کنار قبری کهنه و ویرانه و قدیمی ایستادیم که در هر  دو طرف ان سنگی گذاشته بودند که دو  تا  دورش را با قلوه سنگ هایی به  هم  چسباند و دایره ای که از دور مانند زنجیری نمایان بود گرفته بودند .

من در حال  نگه کردن ان سنگ فبر بودم که دوستم شروع به  سخن نمود....

سید!بهطور قطع میگویم  که  بعداز مناولین شخصی هستی که بخاطر پیدا کردن  بارگاه ملا  فاضل از وطن خود خارج شدهای ان زمانی که من  در  جسجوی اثار قبر ملا فاضل بودم  جامعه بلوچ  کم کم  خود شهلچه کار  را فراموش  میکرد.من  بعد از جستجویی طولانی و عملیاتی گسترده آثاری از قبر  این  بزرگوار را یافتم و ارزو داشتم که یک  زبان دوستی برای  جستجوی قبر شهلچه کار بهسراغ من آید و بدانند که اولین یابند سنگ  قبر و بارگاه این بزرگوار من قاضی محمد عبدالله بوده ام و از  امروز به بعد با خیال  راحت  سر بر بستر مینهم چرا که بار سنگینی از شانه هایم  برداشته  شد.........."

ادامه دارد

مکران از زبان فاتحان اسلامی

سلام  دوستان گلم  ازین که چند  مدت  اپ  نمیشدم  عذر  میخوام واقعا  وقت نمیکردم امیدوارم حالتون خوب  باشه. بعداز سلام

مامور فتح مکران  حکم ابن عمرو تغلبی بودو در سال 23 هجری با سپاه اسلام روانه  شد و در اطراف  رود مکران  اتراق  نمود فرمانروای مکران که راسل نام داشت از رود عبور کرده و صف ارایی نمود ولی پس از جنگی طولانی شکست خورد و مکران  زیر نفوذ اسلام قرار گرفت.

حکم خبر فتح مکران را به همراه  تعدادی فیل به غنیمت گرفته شد و دیگر غنایم جنگی  و با قاصدی به نام صحار به دارالخلافه اعزام نمود حضرت فاروق درباره مکران از وی سوال نمود و وی  در  جواب گفت:ارض سهلها جبل و ما<ها وشل وثمرها وقل وعدها بطل وخیر قلیل و شرها طویلوالکثیر بها القلیل

ترجمه:سرزمینی است که دشت های ام کوهسار و آب ان گوارا و ثمره ی ان بسیار مطبوع و راه رفتن بر روی ان پهلوان میخواهد وخیر ان اندک است و شر آن بسیار  زیاد که هر چه در مورد آن بگویم بسیار کم است.

حضرت فاروق فرمود  که در بیان حوادث  چه جای بکار بردن کلمات قافیه دار است فاصد گفت که من  حقیقت را عرض کردم.

گرفته شده از کتاب زندگی  عمر ابن خطاب فاروق اعظم رض

                                                         منت واران

منی وطن(حامد هههههه)

سلام دوستان گلم دوسه روز پیش سروده ای از استاد گل خان نصیر (برای شادی روحش صلوات بفرستین)براتون گذاشتم  امروز قصد دارم دنباله همون شعر را تو همان فرم و قالب  که سروده خودم هستش براتون بذارم  هر چند به مانند سروده مرحوم گلخان  جالب و جذاب نیست(بابت کمی و کسری هایش پوزش میطلبم

منی وطن مهربانین ماتئ

منی وطن یک هدایی داتئ

منی وطن پر منا اصیل انت

منی وطن بی ودین دهاتئ

                    منی وطن هر چی هست منیگ انت

منی وطن هانیء چه شر تر

منی وطن لیمبوء چه بر تر

منی وطن زیملئ زهیری

منی وطن هر کسءچه بر تر

                 منی وطن هر چی هست منیگ انت

منی وطن گرمء سک لوار انت

منی وطن که منا توار انت

منی وطن بی کس انتء تهنا

منی وطن په منا دوار انت

               منی وتن هر چی هست منیگ انت

منی وطن جنگلی کپوتی

منی وطن میرءرندءهوتی

منی وطن هشکءدرشء تبدین

منی وطن  خانی ء بروتی

              منی وطن هر چی است منیگ انت

             منی وطن هر چی هست منیگ انت

ترجمه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

منی وطن (گل خان نصیر)

منی وطـــن یک پچیں دیارے
منی وطن دشت و کوھسارے
منی وطـــــن کیچگ و تیابے

منی وطن پٹ و ریگزارے
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

منی وطـــــــن بگجتانی کھچر
منی وطن شوانگانی بندر
منی وطــــــــن بزگرانی ھنکیں
منی وطن کوچیانی پژدر
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

منـــی وطن کلگانی تصویر
منی وطن میتگانی زمزیر
منــــی وطن کنگرانی بازار
منی وطن سرگلانی شمشیر
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

منی وطـــــن معدن ھزانگ
منی وطن زر و سھرءِ چانگ
منی وطن نپتءِ سیاھیں ساوڑ
منی وطن پمن درءِ دانگ

منی وطــــن ھرچی است منی إنت
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

میر گلخان نصیر ـ کراچی ۲۱ جولای ۱۹۶۵

http://ahmad91.blogfa.com/

ادامه نوشته

تاسف و......

سلام دوستان گلم امروز  میخوام یه داستان جالب براتون بگم و یه مصداق  عینیشو براتون نشان بدم.

داستانی که شنیدنش از دهن پدرم خوش است سعی میکنم مانند او تعریفش کنم

مجرمی را نزد شاه آوردند تا دارش بزنند اما وزیر به شاه میگوید میتواند تفریحی برایمان باشد اگر رهایش کنیم و ازش بخواهیم سه تن از احمق ترین اشخاص و نادان ترین آنها را برای ما بیاورد  در هر صورت نخواهد توانست چون اون هر کی را بیاورد ما قبول  نمیکنیم و میگوییم ازینا نادان تر هم هست و نهایتا دارش  میزنیم خلاصه این بنده خدا سرگردان و درمانده قصر را ترک میکنه و به محض  خروج فردی را میبیند  که گوسفندی را با خود میبرد ازش  میپرسد این را به کجا  میبری  میگوید  زنم بچشو بسلامتی به دنیا آورده و من میخواهم  این را قربانی کنم ازش  میپرسد مگه زن داری؟

میگوید داشتم ولی طلاقش دادم اکنون با کسی دیگر ازدواج کرده تازه الان دو سالم از عروسی مجددش  میگذرد.

مرد خوشحال  میشود ولی باز مکث  میکند چرا که میترسد مبادا  این  ازاحمق ترین اشخاص نباشد ولی دوباره دستش را گرفته و به حضور شاه میبرد و ضمن بیان ماجرا او را عرضه میکند و چنین میگوید اخمق اول اینست احمق  دوم هم منم چرا که در حماقت ایشون مردد بودم و احمق سوم اون وزیز احمقت میباشد. که در دنیاییی پر از احمق و نادان همچین کار ساده ایی از من میخواهد.

وزیر برآشقته میشود ولی شاه به این حرکت وزیر توجهی نکرده  و او را آزاد میکند

دوستان بقیه داستان را ویل  کنید فقط فعلا هواستان تمرکز همون مرذ مهربون باشد که برای تشکر از خدوند  بخاطر اینکه زن دیگران به سلامتی وضع جمل  کرده .....ههههههههههههههههه

جدای  ازین در نظر بگیید بر ما  گفته اند و ما  هم بر یقین رسیده ایم  که انجام عملی  در ملا عام نفاق و بی سوادی و حمقت ما را ثابت میکند  اما ما  کم نیاوردیم و در ملا خاص و عام همان عمل  را انجام دهیم.

آیا به نظر شما  چه لقبی میتون به چنین شخصی داد که انجام چنین عملی شود؟

من چند روزست با خود کلنجار میرفتم که آیا این پست را بذارم یا نه ولی نمیتونستم تصمیم بگیرم خلاصه امروز تصمیمگرفتم جوری بیانش  کنم که مذهبی به نظر نیاد و مذهبی  نباشد.

با همه این مقدمه ها وارد بحث  اصلی میشوییم:رهبر معظم انقلاب اسلامی میگوید هر کس با هر قصدی به اعتقادات گروه یا شخصی دیگر توهین کند از عوامل دشمن است چه بخواهد و چه نخواهد حال  اگر نماینده ی شهری بزرگ همچون تهران در  مجمعی چون مجلس شورای  اصلامی  مرتکب  همچین جنایتی شود و کلماتی نا روا و تحقیر ببر انگیز نسبت به اعتقادات ما(فاروق اعظم)اهلسنت بزند در واقع میرود و جا  میزند آقا من بی شعورم  من بی فرهنگم من عوامل  دشمنم من منافقم و خلاصه وازه هایی مترادف با این کارش  احمقانه تر ازون بیچاره بی عقل و در واقع ساده دلی  که اکنون نامش در داستان ها رفته و به عنوان طنزی بسیار خنده دار  مطرح شده کمتر است.من که فکر  نمیکنم

با این همه  به قول عزیزی  :این نیز بگذرد

از همه اینها که بگذریم سکوت تمامی نمایندگان ما در مجلس بسیار درد آور تر ازین حرف هاست آنها  از ترس اینکه برای دوره ی بعد نمایندگی  رد صلاحیت شوند بر دهن خویش مهر خاموشی  زدند و اینگونه تاریخ را دو رباره زنده کردند آری تاریخ اون احمق ترین مرد را که بعد از دو سال هم نفهمید زنش سابقش اکنون زن دیگران است.

وقتی در سطع به اون والعایی همچین عمل واقعا بی فرهنگانه و بیسوادانه(توهین به اعتقادات گروهی که نمیشودگفت اقلیتند)صورت گیرد دیگه چه انتظاری  میتوان از بقیه داشت خیر سرشون  اسمشونم گذاشتن رجال سیاسی.

کفر اگر از کعبه برخیزد مسلمانی کجاست

ضمن محکوم این حرکت بی فرهنگانه وبی سوادانه از نماینده تهران  از خداوند برایشان منطق و عقل  میخواهیم.

خیلی ببخشید که طولانی  شد سپاس گزارم بابت همراهیتون خداوند یارتان باد

                                                     منت واران

دلی گپ( حرف دل)

رو شنیء په تو کاران سیاهیان گار کنان

ود و گیابانان تئی گلشن و گلزار کنان

پرتو من دائما گریوان و گزل پر بندان

پر تی دیما روگا  من هر ودی کار کنان

دلجمان  روچی رسیت من پر مدایی نندان

ذلتا اوبیل جنان و عزتا جار کنان

آکه تئی ناما نسگان اچ ترا بیزار انت

من گو هیل ءعادتان آیان تئی رهچار کنان

علم و زانت و زانگا دوری منی دردانگ

کوند کوندا پر تو باندا  علمی بازار  کنان

هر وهد که هومان کنان چاران وتا آدینکا

من ترا اودا نگندان گریوگ و زار  کنان

تژن و کپان بی ثبوتین اجنبی بلی گوشان

ترا گیابان گش انت و منا اشرار کنان

چه تو  لوتان من همی بس  که منا زیر پدا

من ترا همبی گچینان وتی دوستدار کنان

حامد امبازان زهیریگن تئی او دلبر

بلی دلدادگ و واران ترا دلدار کنان

 ترجمه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

یک سوال؟؟؟

سلام دوستان گلم  بابت  دیر اپ  شدنم  عذر میخوام   خیلی  درگیرم  الانم فقط جهت پرسیدن یک سوال مزاحمتون میشم.

آیا وبلاگم یک  وبلاگی  دینی  یا مذهبی است ؟

اخه  من تا حالا فک میکردم وبلاگم کاملا بدور از  هرگونه مسایل دینی  و مذهبی است نشون به این نشون که  در ان یک پست نخواهید یافت که مربوط به مسایل  مذهبی  باشد اما  بعضی  از دوستان مرا به شک  انداختند من واقعا  مونده ام  خواهش  میکنم  جواب بدید این سوال  مهمه  برام؟

 دوستان  گلم  این یک وبلا گ کاملا فرهنگیست. تنها  هدفم در اینجا  معرفی همه جانبه بلوچستان  فهرمان  هم  معرفی  ادبیاتش و هم فرهنگ و مفاخرش و هم از لحاظ  تاریخی  جغرافیایی  جمعیتی  و خلاصه هر چیزی  که مربوط به مردم بلوچستان عزیزم باشد  البته خودم  در اینجا  مذهب  را استثنا  قرار داده ام زیرا درین زمینه هیچ تخصصی ندارم و درباره مذهب  اگر اشتباهی  شد  جلو خداوند  مسوولیم  و به این جهت اصلا  قصد ندارم راجع به ان  صحبت کنم و از شما  خوانندگان بسیار  محترم  هم خواهش  میکنم  در بخش  نظراتم نه سوال مذهبی  بپرسین و نه نظر  مذهبی  بذارین سعی  کنین اگه در  مورد مطالب  وبلاگم  اگر  نظری  رهنمایی  چیزی  دارین  بذارین .

این وبلاگ از  زمان تاسس  تاکنون  فقط  حاوی  احساساتم و اندک اطلاعاتی که راجع  به  بلوچستان میدانسته ام بوده و به قول  گفتی:

تا بوده همین  بوده و تا  هست همین  هست.

ان شاءالله همینطورم خواهد بود.

 درینجا  جز از  بلوچستان و جز بخاطر بلوچستان نوشته نخواهد  شد .

موفق و سربلند  باشید چون بلوچستان همیشه  سر افراز.

                                                                                                          منت واران

گون گمان(با غم هایم)

سلام  دوستان در زیر دو شعر از دو زبان  بلوچی و فارسی  با یک محتوا (البته تقریبا سعی  کردم چنین باشه)از خودم براتون میذارم   امیدوارم خوشتون بیاد.

دوشی پدا گون گمان نند ء نیادتان

منگو شما شتئ په چیا من که شادتان 

گون رفتنا شمیگا بزانئ وفا مرت

 چو  پیسری گنوکان منم نی شپادتان

انی برءکه مرچی من وت بک نداریان

تهنا همش منا بگش ات من  زیادتان

کانون بارین مهرءشمارا چتو شمشت

بسین دگه یله بدیت پیل ء عادتان

ائ رنگین بد وفا که توئ من و به ندیت

اپوکی پیما زانی شمئ  گپان  بادتان

پیوندئ سرجمی گون منا زانا تو نبست

 دتستحطن دوست تهی ائ تئی آدتان

انی مبی منی کولیگ که من نبان

 هوشءسرا بکن که حاکی  تئی پادتان

امباز کت گمان پدا دوشی منا دو بر

من هم بگل کتان که اللهی دادتان

ای گپ کتگ هدایا  منی دوستئ هلوتا

گندت هدا چیا که گمان هم نپادتان

====================

گفتم غمای نازنینم من دیری برایتان

سوی کجا روانه شدید من سرایتان

رفتید مسافر زمانه شدید چند زمانه ای

من ماندم وتعجب وافسوس کو وفایتان؟

از بی کسی بگویم اگر زان شنیده ای

دردیست بیدوا که کشیدست گدایتان

یاد از گذشته کنید زان زمان عشق

بودین عاشقم ومن هم نیز فدایتان

زآغوش باز گرم بگویم اجازه است

انگار دلم گره  شده بود با  دلایتان

رفتیدخوش گذشت؟طراوت گرفته اید؟

برگشته ایید دوباره شوم من قبایتان

قانون زندگی ای  مرا گر نخوانده ای

بند دوم ,توجه کنید با نگایتان

تقدیر قلب من  انگار تخلف است

 تنها دعای من اینست بقایتان

چهار گوشه ی اتاقم مزین به معرفت

آیید  سوی من که منم تکیه گاهتان

هرچه نباشد حرمت یک عمر دوستی است

باشید  ازان حامد و حامد  برایتان

=================

دوستان سعی  کردم  قشنگ  شعرمو  به فارسی  ترجمه کنم  امیدوارم که مورد پسندتون قرار  بگیره.

                                     شمئ کسترین برات حامد چه شما باز منت وارین

سهم پابرهنه های امام پس از ۳۴ بهار + عکس

مردمی محروم که ظاهراً نباید به اندازه ی مردم شهری، از انقلاب اسلامی سهمی داشته باشند، اینها باید در کپر درس بخوانند، در خانه های گلی زندگی کنند، از آب باران بنوشند و فرزندانشان را با ساده ترین بیماری ها از دست بدهند.

امروز به اتاقکی که مدرسه ی این محرومین نام داشت سر زدیم. مدرسه ای ابتدایی و مختلط با چهار پایه، پایه اول، دوم، چهارم و پنجم. این مدرسه فقط در یک کلاس تعریف می شد، آنهم کلاسی بدون درب، با دیوارهای کاهگلی و بدون سقف! تنها چهار دیوار! از فرزانه، شاگرد کلاس چهارم این مدرسه، پرسیدم: «معلم چطور هر روز به همتون درس میده؟» گفت: «ساعت اول به دانش آموزان کلاس اول، ساعت بعد دومی ها، بعد چهارمی ها و بعد هم پنجمی ها»

نمی دانم این معلم چگونه مطالب درسی هر پایه را توضیح می دهد. آیا طرح درس های وزارت دراز و طویل آموزش و پرورش به اینجا نرسیده است؟ ممکن است به دلیل مهم نبودن این دانش آموزان اصلا برایشان بخش نامه ای هم ابلاغ نکردند. مگر مدرسه ای حقیر با ۲۰ دانش آموز آنهم در روستایی دور افتاده اهمیتی دارد؟

در این مدرسه فرزانه، عباس، علی محمد، سهیلا و شیرین با هم درس می خوانند. مختلط بودن دانش آموزان، دیگر در این روستاها آسیب و تهدید محسوب نمی شود، بسیارهم فرصت تلقی می گردد. لازم نیست هزینه ای اضافه خرج شود، با یک معلم هم می توان دانش آموزان همه ی پایه ها را در یک کلاس کپری جمع کرد و مسیر تحصیلشان را هموار کرد. اینگونه به نفع بیت المال هم خواهد شد.

طبیعی است، بودجه ها باید برای طرح هوشمندسازی مدارس شهری خرج شود، برای خریدهای کلان کامپیوتر برای هر دانش آموز، برای خرید ویدیو پروژکتور تا دانش آموز شهری بهتر بتواند مطلب را درک کند، برای برقراری اینترنت پر سرعت تا بهتر بتوان با دهکده ی جهانی ارتباط برقرار کرد. قطعا دانش آموزان ما باید یاد بگیرند چگونه با فلان دانشمند در فرانسه و آلمان ارتباط تصویری برقرار کنند.

فقر در این مناطق هزینه های زیادی دارد. حتی مرگ!

برایم عجیب بود وقتی شنیدم یکی از بچه ها به نام عابد به دلیل بیماری در دوران کودکی اش و عدم دسترسی به پزشک فلج شده بود. عابدِ بلوچ نه تنها زبان فارسی بلد نبود حتی زبان بلوچی را هم نمی دانست. زبانش جدگالی بود، زبانی مخصوص مردم این منطقه.

حامد نوجوان ۱۲ ساله ای بود که به دلیل پر شدن ظرفیت کلاس مجبور شده بود در مدرسه ی دیگر در چند کیلومتری روستا ثبت نام کند. به گفته ی خودش برای رسیدن به مدرسه هر روز باید نیم ساعت با پای پیاده مسیر سنگلاخی روستا تا مدرسه را طی کند.

وقتی از حامد پرسیدم بزرگترین آرزویت چیست؟ با اندکی تامل پاسخ داد: «می خوام معلم فارسی بشم تا به بچه ها درس بدم»

سقف کلاس را با شاخ و برگ پوشانده بودند و پرتوهای نور در فضای غبار آلود کلاس، محرومیت و استضعاف را به تصویر می کشید. از فرزانه پرسیدم وقتی باران های این منطقه شروع می شود چه کار می کنید، گفت: « هر دفعه میریم خونه ی یکی از بچه ها تا معلم بهمون درس بده.»

از انقلاب ۵۷ تنها شرشره های دهه فجر به این مدرسه رسیده است، که آنها را هم خود دانش آموزان درست کرده اند و به عشق وطن از شاخ و برگ هایی که نقش سقف را ایفا می کنند، آویزان کرده اند.

کودکانی که خیلی ­ها نمی دانند نامشان علی، حسن، حسین، علی اصغر؛ علی اکبر، زینب و فاطمه زهرا است در محرومیت هستند اما همه­ شان امام و رهبر را می شناسند، انقلاب را می دانند و سرود جمهوری اسلامی ایران را از حفظ می خوانند. وقتی همه باهم می گویند: «پیامت ای امام…استقلال، آزادی، نقش جان ماست»، جملات حضرت امام (ره) در گوشم می پیچد آنجایی که می گوید: «تنها آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بی‌بضاعت، گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلابها هستند. ما باید تمام‌ تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از مستضعفین را حفظ کنیم. مسئولین نظام ایرانِ انقلابی باید بدانند که عده‌ای از خدا بیخبر برای از بین بردن انقلاب، هرکس را که بخواهد برای فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید فوراً او را «کمونیست» و «التقاطی» می‌خوانند. از این اتهامات نباید ترسید. باید خدا را در نظر داشت، و تمام همّ و تلاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک به فقرا به کار گرفت و از هیچ تهمتی نترسید.»«صحیفه نور، جلد ۲۱، صفحه ۸۷»

اینجا بلوچستان، قسمتی از جمهوری اسلامی ایران

وبلاگ چابهارپرس

آغاز سال 1392

«ز کوی یار میآید نسیم باد نوروزی / از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی»حافظ

سلام دوستان  گلم  آغاز سال 1392 خورشیدی بر همه شما عزیزان  ارجمند و نوادگان کورش کبیر  مبارک باد  نوروز یادآور شکوه و عظمت ایران باستانست امیدوارم سالی  پر پرکت و پر از  خیر و نیکی را پیش  رو  داشته  باشین و سفره هفت سین دلتون  که  سین هایش سخاوت است و سعادت و  و سلامتیو.....  بعد از  تحویل سال  جمع نشود ما را از  دعای  خیر خود محروم نگردانید  زنده باد ایران عزیز و و کوروش بزرگ و اریایی

موفق و سربلند باشید چون  بلوچستان سربلند

 نوروز په  شما  و شمئ لوگ مردمان مبارک بات

گلان مردم بهار کیت انت بهار کیت انت گلان مردم

امیت و واهگ اش گاران گوشان شومی پلان مردم

بهار ا بلبلئ ملکین  همک صحبا په گل  نالیت

ادا هشکین ادا درشکین ادی آسا جلان مردم

ادی زوراک یکدستان مئی دستش عجب بستان

ادا کس صاحب وت نین ادا آپی نلان مردم

نه دیوانی بلوچانی  نه گندء نندئ میرانی

شتان سئ اصل زرتشتی ادا په دروگ چلان مردم

چه نوروزء بهار رسمان منا  یک  عادتی گونی انت

چو استینان بهار گاهی منی  ارسئ شلان مردم

گوشان چه وشیء هوران اگه گواران من سرکوران

سروزئ عاشکی ساز بیپه چی دالءدلان مردم

آ حامد شادی روچ انت بیا عشکی  گلا  دوچن

بگش دنیا په انصاف انت صفا دارء یلان مردم

ترجه ادامه مطلب(بخوانید بی زحمت)

منت واران

ادامه نوشته

غزل

درد ء گمان وتیگان امباز کنان مرچی

عشکءگمئ دیاران من گواز کنان مرچی

بی واهگن منی زند تالانن دردء دوران

من  دوستیه دیاران شوهاز کنان مرچی

 جنگل  بزین بهاران اسپیتین کوهساران

زانان گنوک ء واران پدا ناز کنان مرچی

هوشان وتی سرا کان ائ عشکء سرزمینء

نیستیءاشترا من ترا جماز کنان مرچی

زانان ترا په  شریی زیکی ترا بدیست من

آ وهد نزورتان من اعجاز کنان مرچی

پگرئ سرا گوزیتن جزمان من کوشیتین

مرگء سروزء پیسر من ساز کنان مرچی

حامد چیا گنوکئ ساعتی منا ببئ هور

گرنچان چا مشکلا تئی من باز کنان مرچی

حیرانیون بدل بیت چئ دلنشینین گالء

چارت مان آزمانا گوشت راز کنان مرچی

ترجمه در ادامه مطلب(لطفا بخوانید)

ادامه نوشته

پرچا؟؟؟؟؟؟؟؟(شعر بلوچی از خودم با ترجمه)

سید پاکین کجا رپتئ شتئ پرچا

جنوزام گلزمین پاکین یتیم مارا کتئ پرچا

گون هیدءارسءحونان توادب آپ دا بلوچانی

شپو روچ تئی هبر ایش ات چیا وابئ بتئ پرچا

چیءپه روحءتسکینا کنئ آهان  چو مسکینا

ادب چه پارسیانا پد نزانان حجتئ پرچا

عرب چه تو چیا گیش انت چیا او آریایئ بچ

چیا ماتیگ تئی گریوان انت تو برت آبرو پتئ پرچا

 چیا  تنیگ و بی حال انت گهار و مات  تئی ورنا

چیا  سر جال و بیواکئ گدا گیرت  متئ پرچا

نه عشقا هانلئ منتا گنوکئ نه چو مجنونا

کدی توجست کنئ او یار وطن ناراحتئ پرچا

چیا گو حالقا  چوتی زبان وارء نئی زانان

اگه چو نین او بی زانگ په راستی مهر جتی پرچا

نزانان دیمترا چی بیت چیا دنیا چش انت براتان

 کج انت کورش تئی پشپد تو بی رندا شتی پرچا

سید نا سرپد انت حامد  مگش  گیشتر گلین گالان

نه انت استاد منی مشکل تو گوهر  کیمتئ پر چا

ترجمه در ادامه مطلب(لطفا بخوانید)

ادامه نوشته

نظم(با ترجمه)

نود و ساچانین سباهئ

گون وتء

دیوان اتان........که زوت

حیالئ قرن برین مرکبئ

چانپ ات منا..........هو

برتو نادیدین جهانئ دور دات

چپ وراستا پشت و دیما  نیستی ات

برهنگ ات سترین زمین

و آزمان بی پردگ ات

حلوت و راز و نیاز ات-رنگ و بوء و مارگء

کچ و گوازات  گوات و هاکئ

آس و آپئ  دارگء

آس شیطانء گچین کت

 حاک بابا آدمء هو اترئ

بهر و وندات ای  جهان و آ  جهانئ مدیء

ما که شیطانئ مرید و آدم اوبادگین

چه هر دوکان  دلمانگین.........من دلء گوشت  پر چی ء

نئی که دنیا میتگ ئی هو  نئکه برائی  زندگی!

آ جهان بارین چئ  پیم انت-ای  جهان  بی منزل انت

من وتی جندون پتات و دات حیالئ کوپگان

 دان مانشء(نذیر دهقان)

 تر جمه  در ادامه  مطلب

ادامه نوشته

من شرمنده توام

سلام دوستان این متنو  تو یاهو  یکی از  دوستان برام گذاشته  بود ازش خوشم اومد گفتم  برای شما  هم بزارمش بلکه  فرجی باشد.

قرآن من واقعا  شرمنده توام.....

من شرمنده توام  اگر از تو در فکرها آواز مرغی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند میشود همه  از هم می پرسند چه کسی  مرده است؟ چه غفلت بزرگی که میپنداریم خدا تو را برای  مردگان  نازل کرده است.قرآن ! من واقعا  شرمنده  توام  اگر تو را از یک نسخه عملی  به  یک افسانه موزه نشین  در افکار مبدل کرده ام!یکی ذوق میکند که تو را حفظ کرده است!یکی ذوق میکند که تو را بر روی برنج نوشته است!یکی ذوق میکند که تو را فرش کرده است!

یکی ذوق میکند که تو را با آب طلا نوشته است!
یکی به خود میبالد که تو را در کوچکترین قطع ممکن منتشر کرده است!و.....
 و آیا  واقعا تو را خدا فرستاده  که.......

---

قران!من شرمنده ی توام اگر حتی انان که تورا میخوانند و ترا میشنوند آنچنان به پایت مینشینند  که خلایق به  پای موسیقی های عادی می نشینند.
اگر چند آیه از تو را  به یک  نفس بخوانند کسانی که گوش میدهند  میگویند:احسنت.....!گویی مسابقه نفس است.....قرآن!من شرمنده توام اگر خیال میکنیم که یک فستیوالی.

حفظ کردن تو با شماره صفحه خواندن تو از اخر به اول  یک معرفت است  یا یک رکورد گیری؟ای کاش انان که تو را حفظ کرده اند حفظ کنی تا اینچنین تو را اسباب  مسابقات نپندارند


خوشا به حال  هر  کسی که دلش رحلی است برای  تو .......


                                                                                                                 باز منت واران

پند های فاضلی

 یا سلام  خدمات دوستان  عزیزم.

 همانطور که میدانید ادبا و فرهیختگان  کم و بیشت  افکار فلسفی و ماواری  درک عمومی  بقیه   مردمان  دارند  بویژه  آندسته  از  شاعرانی  که تک  در زمانه خویش  و حتی  در دوره هایی  بعد از خود  باشد .

بیتردید چنین  افرادی دلسوز جامعه و ملت خویش  بوده و در صدد  اصلاح  جامعه  خویش  بر میایند.

وظیفه ما  در قبال  چنین افرادی  و نصایحشان اینست که با جون  دل  به آنها  گوش  داده  و سعی  کنیمآنها محور زندگی  خویش  قرار دهیم.

به  طور مثال  به چند  نمونه  ازینگونه  ابیات  و اشعار  حکیم فاضل  اشاره میکنم امیدوارم که مقبول  و مورد پیند شما  واقع شوند.

.دنیا مکارئین جنینئ داب کنت روچئ یه رنگ

یار کنت بیگانهئ جنت  شوهر بر پشت ونگ

2.هرچنت ببیتین شپ تهار

بلئ پیداورنت مات و گهار

3. منی  نصحیتان بر حقیقت باور کنئ

مهر و دوستیان نیکه په سیم و زر کنئ

ملکان تاراج و شاهان  په گورگندان جنئ

دیما په ناراستین نلیکین سندان کنی

ملئن تاوان کشت و کاران شر کنئ

دشمنئ مردانا  هما  سنگان  سر کنئ

چه دلا براتی کینگ و کستان در کنئ

مشکلین کاران شما کماشان پیسر کنی

نئی که چی پیرینان  شما بنئی دیگر کنئ

4.نادان په حکایت سر حال  نبی

آسنی سهرین  به تپینگ  پولاد نبی

5.عاقلان سسا کنئ که کشتا جمپان سری

چه نشان پیداگ نبیت ماتکوه و برزین تیهری

ای منی سوج انت و نصحیت انت سرجما

همرد  نامردا  نبا نندات  بیگما

دل نپرامت که مرئ  روچی الما

 نیکه چه خضرا کاگدی گپتا مردما

 برات هماینت که مرتگان براتانی رما

نامش مانی مان جهانا  چو  رستما

6.گوشان منی گفتار و حدیثین گپان کنئ

په تپاکا مچ بئ و وتی سنگان سر کنئ

7 بیا ات منی شاهین مهذبین راجان

یاد کنت منی گودیگین نصحیتان

کشت کهنا و کشت نخیلاتان

یا کنئت باپار و شما تجاراتان

 یا  بوانت علما و زیزئ  کراماتان

8. کس مبندی پهر په چهار کوما

اول په مهرنگین گل انداما

دوم  په گورانی سبک گاما

 سئمی په سیرازی مزن  زحما

 چارمی په آسگوارین  فلک شاما

ترجمه در  ادامه مطلب( حتما  بخوانید)

ادامه نوشته

حکایت(حاضر جوابی و مشاعره طعن دار)

ضمن سلام خدمت دوستای  عزیزم  در زیر حکایتی  شیرین و جالب از زندگی ملا فاضل شاعر برجسته  ادبیات  کهن(ملایی)بلوچستان را  برایتون گذاشتم امیدوارم که خوشتون  بیاد.

چون خبر  حکمت و فراست فاضل  در بلوچستان طنین انداز گشت  کسان بسیاری برای کسب  فیض  یا برای مقابله و مشاعره  با وی از اقصی نقاط بلوچستان به  شهر مند سفر میکردند درین میان ملا دادمحمد ساکن پرومی ایران  برای امتحان بخت خویش  و نیز  مشاعره با فاضل سفر نموده و به مند  میرود  به محض  رسیدن خدمت فاضل  اشعاری چند به عنوان پیشگفتار  ارائه میدهد و میگوید:

سلام عالیک ترا بات پلین فاضل

سلام و درود خداوند خدمت فاضل گل

تمامین شاعرانی  استی  بلبل

که در میان بقیه  شاعران به سان بلبلی میان کلاغ ها  هستی

گلامی جستگ و  گار انت

خدمتکارم فرار کرده و نا پیداست

بدار پادان منا  کار انت

پس خودت را برای خدمت به من آماده کن

فاضل  بدون تامل و حتی اندکی مکث میگوید

سلامت بات علیک او یار

سلامت را علیک میگویم

منی دوستی دلی و سیاد

ای رفیق عزیز و فامیل  گرامی من

پرومیانی شکر گفتار

و ای  کسی که گفتارت برای پرومی ها بسان شکرست

من و یار محمد و کیا

من و آقای یار محمد و آقای  کیا

سرو  سوجی  کنی تیا

میرویم و خدمتکارت  را نصحیت میکنیم  تا برگردد(زیرا از همین حالا  باخته  و غلامی نداری)

چمود  درکپتگی پاری

تقریبا   یک  سالست که از  وطنت بیرون  شده  و در راهی

دو گالئ گوشتا  په واری

و تمام  سروده هایت به زحمت همین دو بیتست(پس دست بر دار)

ملا داد محمد پس از شنیدن این  ابیات  به نهایت فاجعه پی  میبرد  و متوجه میشود کارش چقدر بچگانه  و بی خردانه  بوده است  اما وقتی که کار از کار گذشته  از مشاعره  شکست خورده است .

ایشون میفهمد که هر کس را مجال  افتادن با  بزرگان نیست و شاعری  زیبنده امثال فاض است  از فاضل عذر خوایی نموده  و به شهر خویش بر میگردد.

دوستان گلم  از قبیل این حکایت ها در زنگی فاضل  فراوان است  و من  سعی میکنم  در  همین  وبلاگ  در لابلای بقیه مطالبم برای شما  بازگو کنم  امیدوارم  که مورد پسند شما  قرار گرفته باشد و کمی  و کاستی  را  در شیوه  یبان و ترجمه ابیات  را به  بزرگی و بزرگ منشی خود ببخشید.

                        شمئ کسترین برات باز چه شما منت وارنت

شیخ اندرزگو

منکه سبحان الذی اسری اول یادکنان

گوهران بارین دهانئ  وقف آ ذات کنان 

بعد از عرض سلام و ادب  خدمت  دوستان دوست داشتنی مطمعن  اسم  این  پستم  حدا  اقل نصفی از شما ها  را از  موضوعی  که خواستم  راجع  به آن  صحبت کنم  180 درجه منحرف  نمود.بله  درست فهمیدی منظورم  شیخ  سعدی (رح) نیست

میخوام  درین  پست و چند پست اتی شخصیت  شعری  ادیبی  توانا  و شاعری حاذق  و شناخته  شده  در ادبیات  بلوچستان(و الته  گمنام  در ادبیات  سایر ملل) را  برای  شما  باز  گو  و تشریح  کنم.

 این فرد  کسی  جز  ملا  فاضل  رند شاعر  توانمند عرصه   عموما  مثنویی ثرایی( ترجیحا حماسی و تعلیمی) ادبیات  بلوچستان نیست  که به توصیه  یکی از  دوستانم  بران  شدم.

و از  همه  شما دوستان  بلوچ خودم  خواهشمندم  بادقت پیگیری کنند اگر به  زبان مادری  خود  علاقه مندند و مثل  من  خودشونو مدیون  این زبان میدانند.

و همینطور  از دوستان غیر بلوچم  میخوام  فراموش نکنند  که  ادبیات هیچ  ملیتی  محدود به خود  ان  ملت و قومیت  نیست.

ادبیات مرز جغرافیایی ندارد به نظر من  این  احساسات و عواطف  من و شماست  که مرز های  ادبیات  را مشخص  میکند.

بعلاوه  خواندن حکایت های  جالب  و مشاعره و مناظره های این  شخصیت  برای  هیچ  خواننده ایی نمیتواند  خالی از  لطف  باشد.

 از همه  دوستان  گلم  خواشمندم که  با نظرات  گرمشون  و انتقاد  و پیشنهاد  های  سازندشون  بنده  را  رهنمایی و یاری  فرمایند.

فعلا  با  بیتی  از فاضل  این  پستم  را  به  پایان  میرسانم

میزنم در نیم شب کوکو چو قمری بی قرار

 بلبلی در وصل گل  جان میدهد در نوبهار

بیداد فقر در بلوچستان

این  مقاله  را  تو وبلاگ  اسلام  در بلوچستان  خوندم  برام  جالب  بود  گفتم  براتونم  بزارم  شاید  مفید   باشه .

در این قسمت از مقاله باید واژگان کلیدی مقاله برای خواننده تشریح شوند که دچار سر در گمی نشود. یکی از واژگان کلیدی که کارش از این مقاله هم گذشته، نرخ بیکاری است که در استان ما در روز روشن دست به گردن با بی سوادی همه جا سیگار و تریاک و هروئین می‏کشد و دوتا و نصفی معلم بلوچ را در مدارس کپری زجر می‏دهد. واژه‏های کلیدی دیگری هم هست که زندان و اعدام قفلی به آنها زده و جنازه‏اشان را در گورهای گمنام خوابانده. در استان ما دو واژه‏ی کلیدی از سایر واژه‏های کلیدی یک سر و گردن کلیدی ترند. یکی از آن واژه‏ها، قاچاق است و دیگری واژه‏ی تروریست.  واژه‏ی قاچاق خیلی کلیدی است و کلیدش هم از آن کلیدهای پر طلسم جادوگری است. به هر گوشی که بخورد بر دهان صاحب گوش قفلی می‏زند. نظام با این واژه کلیدی دو دهه‏ی اول انقلاب چنان چید و برید و دوخت که بلوچستان تا صد سال دیگر خواهد سوخت. سحر این واژه‏ی کلیدی نه تنها دهان حقوق بشر و سازمان ملل را  دوخت بلکه جایزه ای هم برای قاتلان اندوخت. و بدینسان بود که  فقر در بلوچستان هزار توله زایید. وقتی هر توله در هزار خانه دوید حوصله از پیر رفت و خشم در هر جوان جوشید. در ایل که صدای تیری شنیده شد همه تفنگها را به دست می گیرند. فقر بستر حاصلخیزی است برای بلاهای مهلک. و نظام ترور را در این سرزمین کاشت و از آن واژه‏ی کلیدی تروریست را به استان بخشید. در حال حاضر قفلی نیست که در این استان با این واژه کلیدی بازنشود.  

 

 

                                        

ادامه نوشته

ملافاضل(رند)

به  نام خدا

صبحگاه  یکی  از  روز های  زیبایی خداوندی  از  فاصله ای دور  کشتی  نمودار  بود  گویا  با  موج  ها  میرقصید و فکر  رسیدن  به  ساحل  زیبای  دریایی  نیلگون  مکران  را  نداشت  انتظار  حمال  ها و کارگران  به  سر  رسیده  بود  که  بلاخره  پس  از  سپری  شدن  چندین  ساعت کشتی  در  ساحل  لنگر  انداخت کارگران  مشغول  کار  شدن   درین  میان جوانی  برومند  به جای  کار  گوشه  ای  زیز سایه ای  نشسته  بود  و استراحت  را  بر  کا  ترجیح  میداد  که  صدایی  بلند  او  را  از  خواب  زیبایش  بیدار  نمود  اری  گویا  صدای  کارفرما  بود  مردی  قوی  و خشن   از  هندوستان (گور)خوابش  را  بر هم  زد   ای  مردک  خوابیده ای؟  مرد  که نه  حوصله  کار  داشت و نه  جواب  پس  دادن به  رییس  و از  داد و هوار های  ارباب  به  ستوه  آمده  بود  در  جوابش  این  ربایی  را  سرود.

 او سیت منی  کرنالی/  اینچو  مکن  جنجالی  / حالی  بروتین  مندا  / که  فاضلء  کتا  حمالی

ای  اربابم  آقای  کرنالی /  اینقد  با  من  جر و بجث  نکن (دهن به  دهن  نشو)/ اگر  این  خبر  به  مند  برسد / که  فاضل  حمالی  کرده  هست!(ابرویی  برای  من  نخواهد  ماند)

آقای کرنالی(کرنال  نام  منطقه ای   واقع  در هندوستان  هست ) به  محض شنیدن این ابیات  و مطلع  شدن  ازین  موضوع  که  شخص  مخاطبش  ملا  فاضل  شاعر  بلند  اوازه  زمان  میباشد  از  کرده  اش  پشیمان  گشته  مزد  ان  روزش  را پیشاپیش  تقدیم نمود و ازش  تقاضا کرد  نشسته  و استراحت کند.

دوستان  توجه  فرمودین  تاجری  هندوستانی  که  شاید  چندان  اطلاعی هم از  زبان بلوچی  و ادبیاتش  نداشت  و بنا  به  ضرورت  شاید  سالی  یکی  دو بار  به  بلوچستان  سفر  میکرد ولی  به محض  اینکه متوجه  شد  طرفش  ملا  فاضل  شخصیت بزرگ  ادبی  در  ادبیات  ملت  بلوچ  هست  چقدر  حرمتش  را  پاس و وجودش  را  گرامی  داشت .

اما  من  و شما  چی  چقدر  فاضل  را  میشناسیم ؟

 فاضل  نه  تنها  یک  شاعر  چیر  دست و توانا   در ادبیات  حتی  جهانی  بلکه  برای  من و شما  مایه  افتخار  و از  جمله  مفاخر  و قهرمان  ما  در  زمینه  ادبیات  که  مفاخر  تاریخ  بلوچستانست.

که  اکنون  ار  سهل  انگاری  من  و توست  که  چندین  اثر  از  آثار  گرانقدر   این  شاعر  از  بین  رفته  و و به  باد  فراموشی  گرفته  شده  است .

در  زیر   بیو گرافی   ملا  فاضل  نمایش داده  شده  است.

 ملا  فاضل متوفی  با  سال 1232  شمسی  ار  ادیبان و سخن  سرایان  مشهور عصر  ملایی  ادبیات  بلوچست ساکن  شهر  مند(لازم  به  ذکر  است  که مند  نام  شهری  در  بلوچستا  ژاکستان  است)  و در  خانواده  ای  مذهبی  و  ظاهرا  ادب  دوست  به  دنیا  آمد  چر  که  برادر  ایشا ن ملا  قاسم  نیز  هر  چند  نه  به  مانند  ایشان  بلکه  در  مقام  خود  شاعری  چیره  دست بود.

از  هم  عصران  ملا  فاضل  میتوان ملا  بوهیر  را  نام  برد  که  یکی  از  دوستان  صمیمی  و اغلب  طرف  مشاعره  و  تنها  همتای  فاضل  از  نظر  شعر  و ادبیات  بود.ملا  فاضل  به  غیر  از  بلوچی  به  دو  زبان  فارسی  و عربی  مسلط  بود.

 آاشعار  فراوانی  سرود  که متاسفانه  بیشتر  شون  به  علت  مکتوب  نبودن  ادبیات  بلوچ در  ان  زمان  از  دست  رفت  از  دست   اما  هم  اکنون  برخی  از  اشعار  ایشون  در  کتابی  (دیوانی) به نام  شپ  چراگ  گرد  آورده  شده  است  که  ظاهرا  نمیتواند  از  همه  اشعا  این  بزرگوار ادبیات  بلوچستان  باشد .

 اشعار  ایشون  از  نظر  ادبی  غنی  و بدیع  است و  نسبت  به  دیگر  شاعران  هم  عصرت  از  لغات  بیگانه  کم  تری  استفاد  کرده  است.

                                                                 منت واران

تفاوت نظر ها

سلام  دوستان.

پدرم  همیشه  میگوید  اگر  لقمه ای  آماده  را  در  دهانتان  قرار  دهید  تا  به خودتان  فشار  نیارید و زور  نزنید  هرگز  پایین  نمیرود.

شاید این چیز  تازه ای  نباشد  و همه ی  شما  دوستان  ازین  امر  اگاهی  داشته  باشین اما  بی  تردید  چیزی  بس  مهم است و کلید بررسی بسیاری  از  مشکلات  عصر  حاضر   جوامع  علی الخصوص  جامع  بلوچ  میباشد  البته نه  بنده  در  مقام   تحلیل  اینگونه  مسایل  هستم  و نه  گوش  شنوایی  برای  شنیدن  اینجور  حرفا

 در  واقع  قبول  دارم و باید  قبول  داشت  اینا  در  عالم  تصور است  واقعیت  ممکنست  به  این  سادگی  نباشد.

هم  اکنون  اگر  دیدگاه  یه  پیرمرد  با  یه  جوان (ترجیحا  بلوچ) را  با  هم مقایسه  کنین متوجه  تفاوت های  اساسی  در  این  دو  دیدگاه  راجع  به  یک  موضوع  واحد  خواهین  شد.

سوال  اینست  علل عقب ماندگی  برخی  از  جوامع  همینطور  ملت  بلوچ  نسبت  به  دیگر  ملل  دنیا  و  یا  کشورمون  ایران  چیست؟

اگر   از  یه  پیرمرد  بپرسی  چه  شد  که  حال  و روزت  اینگونه  شد؟میگوید  بیسوادی و بی تعلیمی  خودم.

اما  اگر  از  یه  جوانی  همین  سوال  اگر  پرسیده  شه  میگوید  بی  عدالتی  ها  موجود - خود جامعه و غیر  بوی  ها  خلاصه  هر  جوری  که  هست  عالم  و ادم  در  عقب  ماندگی  ایشون  موثرند  الا خود  ای  آقا(البته خودمم  جز  همین  گروهم  متاسفانه هههههه)

بعد  صد  رحمت  به  اون  پیر مرد  که  لا اقل  جرات  اینو  داره که خودشومقصر بدونه  ولی ماچی...........

خلاصه  دوستان در  اول  خودم  نباید با این حرفا  خودمونو  گول  زد مقصر اصلی  کسی  جز  خودمون نمیتوانیم  باشیم

ملاحظه  فرمودید  تفوت  کار  از  کجاست  تا  به کجا؟!!!!!

پوزش

با  سلام خدمت  دوستان  گل.

و همینطور  با  عرض  پوزش  به  دلیل  شروع شدن  امتحانات  پایان  ترم  تا  پایان  دیماه آپ نخواهم  شد.

البته  نظرات  شما  نیز  دیر به دیر  تایی  خواهد  شد بنده  را عفو  فرمایید.

التماس  دعای  فراوان  از  همه ی  شما  دوستان  محترم .

 با تشکر و سپاس  فراوان  موفق  باشی.

وکیل

به نام  خدای  مهربان.

سیلی  حدود چند روز پیش  بر اثر بارندگیهای  شدید  در  جنوب  استان  خسارت های  فراواان  مالی  را  بر  مردم  این  ناحیه  وارد  نمود  اما  گذشته  از  خسارتهای  مالی  جان  چند  نفر  کودک  را در  نگور به کام  خود  فرو  برد  که  تاسف  همگی  ما  را  بر انگیخت  در  چابهار هم  برا  اثر  ریزش  دیوار    که  از  بارندگی  ها به  ستو ه امده  بود و نای  ایستادن  نداشت  بر  سر  دانش  آموزی آوار گشت و  جانش را  گرفت   و البته  غیر ازینها  هم  امکان  همچین  اتفاقات ناگواری  در  رو ستا های    که  در  حاشیه  رود خانه های  بزرگ  قرار  دارند  وجود  دارد  که ما  بی  خبر  باشیم  .

  همگی  درد اور و تاسف  بر انگیز بود و درد ناک تر  این که  در  طی  مدت  هیچ  پیام  تسلیت  و  دلگرم  کننده ای  از  مسوولان  به  خانواده های  این  عزیزان    به  گوش  هیچ  یک  از  ماها  نرسید  قطعا راجع  به  شما  هم همینطورست  چون  اصلا  همچین پیامی  از زبان هیچ   مسوولی  رانده  نشد.

شاید این  ناشی  از  مشغله های  کاری  مسوولان  بزرگوار باشد  که  ظاهرا خیلی  هم  مهم اند  .

همانطور  که  شما  هم ملاحظه  فرمودید.

 اما  من  به  وکالت و نمایندگی  از  همه  مقامات  و بزرگواران  من  جمله  ائمه جمعه  سین و شین  و همینطور  فرماندار  چابهار  و استاندار   نماینده محترم   جناب  جدگال به خانواده های  مصیبت  دیده ی  این  عزیزان  ضمن  تسلیت  به همه  آنها  و دعوت  انها  به  صبر و شکیبایی  بر  مصایب وارده  ترفیع  درجات  برای  این  بزرگواران  را   از  خدای  منان  مسئلت  میکنم.

اکنون  برای  آخرین  بار  میپرسم  مسوولان محترم  آیا بنده  وکیلم

                                     منت واران

قیام عاشورا

سلام  دوستان  عزیز.

از  همین  اول بهتون  بگم  بر خلاف موضوع  پستم این  پست  هم  همانند  پست های دیگر اصلا  مذهبی  نیست  من  درین  وبلاگ  جز برای  بلوچ و بلوچستان  نخواهم نوشت  غرض ازین  پست  فقط  نگاهی سریع  به  یک  مهاجرت  است  مهاجرتی  بزرگ  به عقیده  برخی  تاریخ  نگاران  بلوچ.

 بعد  از  شهادت  شاه سلطان حسین (رض) توسط  یاران  یزید  طوایف رند (یکی از طوایف  بلوچ که در گذشته در  حلب   سوریه  سکونت  داشتند) به  نشانه ی اعتراض  و نماندن  زیر   دست حکومت  طاغوت  از آنجا مهاجرت  کرده و  نزدیکی  های  کرمان  تقریبا  جنوب ان  سکونت میگزینند  و حتی  محل زندگیشان  را  کربلا  نام   گذاری  میکنند  .

اما  دوستان  این فقط یک نظریه  هست  و بسیاری  از  محققان و تاریخ  نگاران بلوچ آن  را  رد  میکنند.

حتی  سید ظهور شاه  هاشمی  در  توجیه  عدم   انجام  این  مهاجرت و نیز در  توجیه نامگذاری   کریبلا  مختصرا  توضیح میدهد . اما  آنچه مسلم  است  این  یه  داستان  اسطوره  ای  و  حماسیست  و گذشتگان  ما  به ان اعتقاد و ایمان  داشتند و انرا  سینه  به  سینه به ما رسانده  اند .

منتها  همانطور  که گفته  شد  اکثر پژوهشهای  جدید ضمن رد آن  خواستگاه نخستین و اولین  بلوچ  را  بلندی  های  البرز و  نیز  گیلان میدانند که  با خیانت  انوشیروان  عادل  برای  هندو ها  و عرب ها  اما  ظالم  برا ی  ملت خودش  از  جمله  بلوچ ها  و اریایی  از  انجا  کو چانده   شدند و به  نزدیکی  های  کرمان و شیراز  سکونت  گزیدند  .

 ظاهرا این قوم مظلوم  بار دیگر  توسط سلاطین  ظالم  از انجا  نیز کوچانده  شدند و به نواحی  جنوبی  تر یعنی بلوچستان حال  سکونت  گزیدند.

هدف از  بیان این  مسایل فقط نگاهی  اجمالی  به  تاریخ بلوچ و نظریات  مورخان  حول  این  قضیه  بود  قضاوت  نهایی با دوستان  است .

شعار برابری اجتماعی

دوستان گرامی این چند  عکس را با هم مقایسه کنید.

و جالا این یکی.

دو عکس  کاملا متفاوت از شهرستان  زیبا  و ساحلی  چابهار  شاید میتوان گفت  پر رونق ترین شهر بلوچستان بعد از زاهدان(مرکز استان) تحت حاکمیت  مطلق  جمعوری اسلامی ایران  که  هدفش تحقق  عدالت است  و با  ریاست جمهوری  دکتر  محمود احمدی  نزاد.

شعار دولتش فقط برداشتن فاصله  های اقتصادی و اجتماعی بین  طبقات  فقیر و غنی  جامعه.

 شهری واقع  در استان  سیستان و بلوچستان  که  استاندارش   مهندس آزاد  هستند  شخصیت  سیاسی  که همیشه  اظهار میدارند در استان ما  محرومیت وجود ندارد محرومیت  فقط القای  دشمنست .

و نیز  نماینده اش در مجلس جناب آقای  یعقوب  جدگال  که از شعار های انتخاباتی ایشون  این بود که بنده  خودم  از اقشار فقیر جامعه  بوده ام  و تمام  هم و غمم انهایند.

درین  که این  بزرگواران همواره  برای تحقق اهداف و شعایر  خویش همواره  تلاش میکنند  سخنی نیست.اما:

دوستان  اکنون  با گذشت   مدتی  نسبتا طویل  از شعار ها  و ادعا های  این  بزرگواران  قضاوت  در پاسخ گویی به این  سوال  با شماست؟

این بزرگواران تا چه حد در تحقق اهادف  و شعار های  خویش  موفق بوده اند  لطفا قضاوت کنید؟

آیا محرومیت ها  رفع شده است؟

آیا  بساط فقر از استان  محروم سیستان و بلوچستان بر چیده  شده  هست؟

 آیا عدالت اجتمایی  به  معنای  تام بر قرار شده هست؟

  آیا  سطح زندگی  اقشار ضعیف و کم  درآمد جامعه  ارتقا  یافته و بهتر شده  هست؟

آیا کپر نشینی در حاشیه شهر ها بویژه شهر  تجاری  و قلب  تجارت شرق ایران  بر چیده  شده  هست؟

آیا؟